│ 【003】1.1保守的古代，怎么会诞生一部男女情诗选？.mp3
│ 【004】1.2“宫体诗”，就是描写宫中淫乱生活的诗？.mp3
│ 【005】1.3庾信：什么是典型的宫体诗？.mp3
│ 【006】1.4沈约：男人、女人和鞋子眼中的女性有何不同？.mp3
│ 【007】1.5谢朓：写“艳诗”有什么独门技艺？.mp3
│ 【008】1.6谢朓、鲍照：男女性不能与伴侣相守时，有何不同？.mp3
│ 【009】1.7深情的鲍照：千年的诺言，能抵挡离别的愁苦吗？.mp3
│ 【010】1.8萧子显：为什么有恋人的人，反而更痛苦？.mp3
│ 【011】1.9庾信：恋人能战胜时空的阻隔吗？.mp3
│ 【012】1.10系统性的韵变：谁是《玉台新咏》的代表诗人？.mp3
│ 【013】为什么我不会看三遍日剧《初恋》｜年终回顾.mp3
│ 【014】2.1唐诗的流行：是文学必然，还是政治谋划？.mp3
│ 【015】2.2从皇帝到平民，唐朝人都爱哪项特技？.mp3
│ 【016】2.3王勃和卢照邻的“变体”：五言八句，就是律诗吗？.mp3
│ 【017】2.4“用典大王”骆宾王：友谊有什么神奇的力量？《夏日游德州赠高四》1.mp3
│ 【018】2.5什么样的人，能深刻影响骆宾王？《夏日游德州赠高四》2.mp3
│ 【019】2.6技法与深情：骆宾王为何无愧“四杰”称号？《夏日游德州赠高四》3.mp3
│ 【020】2.7杨炯：如何从悲哀中寻找希望？.mp3
│ 【021】2.8骆宾王：“从军乐”与“行路难”，哪个更可信？.mp3
│ 【022】2.9王勃如何拓展骈文的形式与境界？《滕王阁序》1.mp3
│ 【023】2.10“四美”“两难”兼具，为何还会兴尽悲来？《滕王阁序》2.mp3
│ 【024】我是这样看电影和做节目的｜番外.mp3
│ 【025】3.1“依贞观故事”：乱世中的盛世缅怀.mp3
│ 【026】3.2儒家式的帝王术：怎样让皇帝不像皇帝？.mp3
│ 【027】3.3自我约束、兼听八方、调和矛盾：作为明君的修养《君道第一》1.mp3
│ 【028】3.4以史为鉴：如何让王位代代相传？《君道第一》2.mp3
│ 【029】3.5治国，要控制自己的“作为”之心？《君道第一》3.mp3
│ 【030】3.6再微小的政策失误，都可能伤害人民、打击社会《政体第二》1.mp3
│ 【031】3.7唐太宗评隋文帝：独断多疑，再勤勉也治不好国家《政体第二》2.mp3
│ 【032】3.8王珪的话术：怎么表扬别人，又抬高自己？《任贤第三》1.mp3
│ 【033】3.9魏征作为太宗的“镜子”，是被迫的？《任贤第三》2.mp3
│ 【034】3.10帝王修建宫室，为何会引发动乱？《纳谏第五》1.mp3
│ 【035】3.11统治者的必要优点，是接受他人指出缺点？《纳谏第五》2.mp3
│ 【036】3.12群臣进谏，太宗能有多大度？《纳谏第五》3.mp3
│ 【037】3.13批高祖、贬太宗：魏征进谏有多大胆？《纳谏第五》4.mp3
│ 【038】3.14怎样治国，才是守信用、有原则？《纳谏第五》5.mp3
│ 【039】3.15绝对权力的危害：太宗善纳谏的背后，是他常犯错《征伐》《刑法》.mp3
│ 【040】4.1历史上真实的唐三藏，为何独自西行？.mp3
│ 【041】4.2佛教的尺度：唐朝虽大，却只是世界的一小部分《自序》1.mp3
│ 【042】4.3大唐以外的地理风土：印度、西域与游牧民族《自序》2.mp3
│ 【043】4.4异域观念：求佛，只学佛法就够吗？《印度总述》1.mp3
│ 【044】4.5印度人有哪些“怪癖”？《印度总述》2.mp3
│ 【045】4.6玄奘如何有条理地叙述“印度印象”？《印度总述》3.mp3
│ 【046】4.7印度人比中国人更仁义真诚吗？《印度总述》4.mp3
│ 【047】4.8神怪婚礼与妖魔地狱：摩揭陀国的奇幻传说《摩揭陀国》1.mp3
│ 【048】4.9建佛塔、筑石室：当阿育王变身虔诚的佛弟子《摩揭陀国》2.mp3
│ 【049】4.10当生命将止、佛法没落，会发生什么？《摩揭陀国》3.mp3
│ 【050】5.1得道高僧如何被印度猴子取代？.mp3
│ 【051】5.2为什么《西游记》不是简单的佛教故事？.mp3
│ 【052】5.3世俗与人情：吴承恩多会写没智慧的人？.mp3
│ 【053】5.4重复的韵文与狭隘的世界观：《西游记》并不是好作品？.mp3
│ 【054】5.5无知与空洞：为什么西行十年，人事不变？.mp3
│ 【055】5.6玄奘被丑化，与中国人心灵的封闭有关？.mp3
│ 【056】5.7皇权至上与民心扭曲：为什么非得是唐僧去取经？.mp3
│ 【057】5.8《西游记》是一通“高深的胡说”？还是宗教的寓言？.mp3
│ 【058】5.9不懂教义？不讲伦理？：吴承恩与中国近世的“三教合一”.mp3
│ 【059】5.10正邪难分的暧昧：斩妖除魔的孙悟空，是对是错？.mp3
│ 【060】5.11判断是非对错，亲情人伦是最好的标准吗？.mp3
│ 【061】5.12讲究伦理纲常的妖怪：近世小说的意识形态.mp3
│ 【062】5.13是人？是妖？：还原一个面目模糊的沙悟净.mp3
│ 【063】5.14猪八戒本性难改，是因为“不够聪明”吗？.mp3
│ 【064】5.15以女性形象出场，观音菩萨也难逃性别歧视？.mp3
│ 【065】6.1为什么是韩愈：“唐宋八大家”之首｜《答李翊书》1.mp3
│ 【066】6.2要写好文章，先要学做人？｜《答李翊书》2.mp3
│ 【067】6.3以文章换取名利，失去的是自由《答李翊书》3.mp3
│ 【068】6.4付出生命也要坚持绝对原则，值得吗？《伯夷颂》.mp3
│ 【069】6.5为何满腹经纶，却无法过好这一生？｜《进学解》1.mp3
│ 【070】6.6倘若时运不济，学习到底还有什么意义？｜《进学解》2.mp3
│ 【071】6.7找老师的标准，与年龄地位都无关？《师说》1.mp3
│ 【072】6.8寻求老师解惑，为的是终身成长《师说》2.mp3
│ 【073】6.9若被穷鬼缠身，可如何是好？｜《送穷文》1.mp3
│ 【074】6.10说“穷”：是命苦的表现？还是超人的意志？｜《送穷文》2.mp3
│ 【075】6.11天子命吏的官威，连鳄鱼都要避让？《祭鳄鱼文》.mp3
│ 【076】6.12不顾权势斗争的韩愈，是太天真吗？《论佛骨表》1.mp3
│ 【077】6.13面对宗教的狂热，韩愈是如何驳斥的？｜《论佛骨表》2.mp3
│ 【078】6.14山寺与黄昏：追寻一种简单自在的精神｜《山石》.mp3
│ 【079】6.15韩愈“求古”，竟连孔子都要批评？《石鼓歌》.mp3
│ 【080】7.1出身世家的柳宗元，做官也要考科举？.mp3
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│ 【085】7.6据理翻案？拒绝为弊政合理化找借口！｜《封建论》4.mp3
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